№2, июнь 2010
Ателье – это место, где работают, создают, мастерят и изготавливают. В любом случае, требуется погрузиться в работу с головой. Именно такое предложение и делает нам Ж.А. Миллера для предстоящего Ателье: погрузиться в суть, чтобы наилучшим возможным способом рассказать как психоанализ создается в каждом отдельном случае для каждого, кто в нём заинтересован. Взаимное обучение через непосредственный опыт. Как это происходит? По крупицам, через остроту, «неожиданность» преподнесённую бессознательным, «спотыкание» в речи, порождающих новую позицию, неожиданную, ранее не замеченную… Мы не знаем заранее, какое «изделие» мы создадим в продолжение этого Ателье, но мы его подготавливаем уже сейчас нашими текстами и краткими представлениями докладов, которые уже можно отправлять на адрес danielroy@wanadoo.fr с использованием комментируемых ссылок, что вы найдёте в нашей Gazette. Ссылка 1. Serge Leclaire: Вы рассказали нам о символическом, воображаемом. Но было еще реальное, о котором Вы не сказали. Jacques Lacan: И все же я о нем кое-что сказал. Реальное это или тотальность, или исчезнувшее мгновение. В психоаналитическом опыте, для субъекта, это всегда столкновение с чем-то, например, с молчанием аналитика» Lacan J.: « Символическое, воображаемое и реальное », Имена отца, Paris, Seuil, 2002, p. 53.(В русском переводе стр. 42) Лакан отмечает здесь в очень явной форме, что для того, чтобы реальное было встречено субъектом, необходимо, чтобы он столкнулся с чем-то «в аналитике». Реальное приходит к нему этим путем, в психоаналитическом опыте. Иначе говоря, либо реальное вас поглощает, либо оно навсегда «всегда потеряно»: бывает, что его можно идентифицировать с наслаждением. Это странно, что реальное, которое можно идентифицировать с этим «всегда потерянным» наслаждением и способным все же вас поглотить, будет встречено «в личности аналитика, какой она представлена в его существе», цитируя Лакана на следующей странице. Это странно, но Лакан указывает, что «это факт психоаналитического опыта». Но какого же порядка это «столкновение»? Лакан помогает нам, предлагая пример: молчание, которое порождает «столкновение», когда оно становится «молчанием аналитика». Порой это требует времени, в другой раз происходит мгновенно, когда тишина, всегда присутствующая на каждом сеансе, либо заполняемая абсолютно анализантом, либо являющаяся предметом его жалоб, появляется как неотъемлемое свойство аналитика, то есть как указатель абсолютно загадочного желания, которое, внезапно, может создать «полноту» - а значит, тревогу, - или исчезнуть через мгновение, оставляя субъекта в глубокой печали. Мы утверждаем, что это «столкновение» находится каждый раз, когда имеет место акт рождения «желания аналитика». Как отмечает Лакан в следующем абзаце, по поводу снов, которые производит анализант, желание будущего аналитика, анализанта, «носит абсолютный поразительный след реальности аналитика», своего аналитика. Так это происходит: об этом знают, потому что с этим сталкиваются; об этом не хотят знать, потому что это слишком изысканный полюс события. С вами это случается «из-за другого», но касается это именно вас. Таким ли образом, тому, кто мог бы с этим столкнуться, приходит идея занять место этого другого? Вот, что надо будет проверить… Даниэль Руа Daniel Roy №1 (май 2010) Насколько я знаю, Жак Лакан никогда не приезжал в Россию. Но, он Что же такое произошло для Лакана во время его перелёта через Сибирь, что Жак-Ален Миллер уже приезжал в Россию. Это было в мае прошлого года, в Между тем, Школа Фрейдова Дела (l’École de la Cause freudienne) провела в Даниэль Руа |
|
|
|
НовостиОрганизаторы первого ателье |
Gazette |